- Feb 26 Wed 2014 02:04
實施“單獨二胎” 你會怎麼選擇？
- Feb 23 Sun 2014 10:15
福建信息詐騙案頻發 銀行服務號遭遇“李鬼”
中新網福州11月13日電 (郭艷 王榕春)近來，福建頻頻接到信息詐騙案件，案件中騙子花樣或陳舊或翻新，受害者輕則被騙幾千元，多則數萬元。對此，警方提醒市民但凡接到涉及信用卡、銀行卡的電話時，應多留幾個心眼，切勿輕信，尤需警惕利用軟件修改號碼顯示的電話詐騙案件。
- Feb 20 Thu 2014 22:39
打擊公積金套現不妨降低提取門檻
- Feb 10 Mon 2014 00:48
霍英東家族爭產再掀波瀾 大哥三弟眾說紛紜
- Oct 04 Fri 2013 04:23
第九章 優婆離尊者 第十章 須菩提尊者
第九章 優婆離尊者 第十章 須菩提尊者第九章 優婆離尊者 戒律莊嚴優婆離 優婆離漢譯「上首」，以其持律，為眾僧之首，故名。又譯「近執」以佛為太子時，為親近執事之臣，故名。優婆離出身於首陀羅族，是釋種理髮的奴隸，為跋提、阿那律等王子理髮。 佛回迦毗羅省親時，他向舍利弗提出出家的要求。佛陀很歡喜地為他剃度，並說優婆離很有善根，將來一定能宣揚正法。 優婆離出家後，很快證得聖果。他在生活上很重視行住坐臥四威儀，對佛制定的戒條，都能一一嚴加遵守，從不毀犯，被大眾推為持戒第一。 僧團中一些不持戒的人不大歡迎他，看到優婆離來了，就把門關起來，不予理睬。偷蘭難陀比丘尼竟當面罵優婆離說：「你在僧團裡興風作浪，提倡什麼戒律，給我生活上增加了不少困難和苦惱。」 佛陀知道了這一情況，把那些對優婆離無禮的比丘、比丘尼叫來，嚴肅地說：「你們對持戒的比丘不尊敬，還有誰值得尊敬？戒是汝等大師，戒住則法住。你們不尊敬戒，就說明有非法的企圖。」 持戒第一 優婆離在僧團中被公認為持戒第一，他經常向佛問戒。如迦毗羅的釋迦族，法律規定：凡釋迦族女子，不得嫁給別族的男人，犯者治以重罪。當時釋迦族黑離車女，青年喪失，有許多異族青年向她求婚。可是丈夫的弟弟想將她占為己有，不允許她外嫁，並把她打傷。此人即逃到祇園隨比丘尼出家。迦毗羅國政府到處通緝此女。 優婆離將此事報告了佛陀，並請示說；「犯了國法的人，是否可以收留她出家？佛答說：「假若有人犯了國法，在未宣判無罪之前，僧團不可收她出家；並把收留黑離車女出家的比丘尼叫來苛責一頓。」清靜僧團對犯了戒律的人，還要擯棄出去。犯了國法，自應受國法制裁，佛法不能包庇犯罪份子，不能牴觸國法。 有一天優婆離問佛：「比丘、比丘尼是否可為社會上男女做媒？」佛答說：「若比丘、比丘尼持男意至女邊，持女意至男邊，乃至介紹一交會，就犯僧伽婆關鍵字行銷尸沙罪，需要悔過。戒是規範身心，防非止惡，而男女問題最易給人帶來煩惱與不安，所以在戒律中對此限制特多。」 僧團擴大後，依法修行證果的人很多，犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等，比丘尼中的修摩、婆頗、偷蘭難陀等，這些人常在僧團裡挑起爭端，製造矛盾。佛就派德高望眾，能辨別是非，主持公道的優婆離，到各處調解糾紛。如佛派他到拘睒彌國、沙祇國去息爭。優婆離息諍的原則是「彼處諍事彼處斷」，哪裡的是非哪裡了，不把爭端的事擴大，不將爭端的話傳播。 優婆離調解糾紛的方法，重調查研究，重證據，從不偏聽偏信。他接受一個事件的處理，先召開不同對象的會議，曉喻大眾說：「我奉佛慈命，為你們好爭者作種種羯摩、擯治汝等。」有的比丘自知理虧，看到執法如山的優婆離，就三十六計走為上策，不敢相爭，這就使一場爭事，化為無形。 關心病比丘 有幾次優婆離乞食途中，見病比丘臥在糞穢中，不能自起；又看到有一比丘見一病比丘臥於路旁，裝著不見，繞道而行，不願照顧病比丘；還有的病比丘，認為患了病，即可不須持戒，隨意行事。 優婆離將這些問題向佛提出來，請求開示，佛陀答說：「生病比丘應住於空氣流通，陽光充足的室中，弟子應常侍左右，灑掃房中，插花燒香，聽候呼喚。應以飲食湯藥，供養病比丘。如果病人無飲食湯藥，大眾應供給。大眾若無，應取病比丘值錢的衣缽等物易取飲食醫藥。若病比丘愛惜不捨，應由大德軟語說法，使其開解。然後貿易。若無貿易，大眾應乞化供給。如乞化不得，在僧食中取最好的給予。如僧食中沒有好食，看侍人應持缽到聚落中乞食，將好食供養病人。」 優婆離對病比丘的關心，說明持戒的出發點，是在於慈悲為人，使人們感到僧團的溫暖與幸福。 關心僧團和結集毗尼 優婆離認為每個比丘、比丘尼都要關心的是僧團的團結。對僧團有利的話和事，要多說多做。 例如禮拜、恭敬、隨順如法如律的比丘網路行銷，以及發心助僧、贊僧、和僧等，名為「和合僧」。和合僧的人，能在一劫之中升入天界享樂。說和做對僧團不利的話和事，名「破和僧」。破和合僧的行為有三：一、對比丘或僧團輕視、嘲笑、譏諷、毀謗者。二、在家信徒對出家僧團，妄分人我，或挑撥離間，製造糾紛者。三、軍政人員，以專政權力。干涉寺院、驅污僧尼者。破和合僧者，一劫之中墮在地獄受苦。 優婆離的一生，是在處理僧團的糾紛、為犯戒比丘懺摩、向佛陀請問戒律中度過的，堪稱為戒律權威。佛入滅時，他已是七十多歲的老人了，王舍城結集，公推他結集律藏。 他誦律時，每一條目都說明佛於何時、何地、對何人、以何因緣而制，犯了此戒，得罪的輕重程度等項目，都說得清清楚楚。參加結案的長老，對他記憶力之驚人，佩服得五體投地。 第十章 須菩提尊者 空生第一須菩提 須菩提漢譯「善吉」，其生之日，家室皆空，父母驚異，請問相師。相師占云，此是吉相，故名。又譯「善業」，稟性慈善，不與物爭，及其出家，見空得道，兼修慈心，得無諍三昧，善護三業，故名。又譯「空生」，以其生時，家宅皆空，故名。須菩提出生婆羅門教家庭。佛陀到他的家鄉佈教，他的父母改信佛教。須菩提受父母的影響，出家做佛的弟子。 解空第一 佛在祇園精舍準備說金剛般若時，須菩提在大眾中站起問佛：善男子和善女人發菩提心，應如安住？如何降伏其心？佛答說：「安住菩提心，即是布施時，要行無相布施；度生的時候，要行無我度生，如此安住，才能降伏心中妄念。我、法二執，不能纏繞；我、人、眾生、壽者四相，不能束縛。離一切執，才能見到空理；離一切相，才能見到人生。」須菩提聞佛說法，證悟空理，在佛弟子中被稱為解空弟一。 什麼是空？空是指宇宙間一切事物，因緣所生，因緣所滅。因緣就是空的同義詞。佛教說空，不是虛無的空，不是空洞的空，不是無因果的空，不是破壞因緣生法的空。而是充滿了利人濟世關鍵字排名，廣修六度萬行的菩薩精神。菩薩，於一切諸法不起執著。應住於空，住於無分別，才能完成六波羅密的修學，才能住於不退的地位，俱足神通，暢遊佛國，化益眾生，莊嚴佛土，安住自在解脫的境界。 傳說佛曾到忉利大為摩耶夫人說法。三個月過去，佛回到人間，大家都爭先恐後前去迎接，當時須菩提去靈鷲山的石窟中縫衣，聽到佛回來的消息，即放下手中的衣服，前去迎接。忽然一想，佛的真身不是六根可以看見。我現在去迎接佛陀，把佛的法身當成地水火風四大和合的肉體，是不識空性的表現；不識諸法空性，就看不到佛陀的法身，佛的法身是無我、無人、無作、無所不作的諸法空性，空性是無處不遍，佛的法身也無處不在。於是他安然坐下，依舊縫衣。 在迎接的人群中，比丘尼中神通第一的蓮花色，第一個看到佛。她一邊頂禮一邊說：「弟子蓮花色第一個迎接佛陀，請接受頂禮。」佛陀對她說：「迎接我的第一個人不是你，是須菩提。此時須菩提在靈鷲山石窟中觀察諸法空性，見法即見如來，所以他是第一個見到佛陀，第一個迎接佛陀的人。」 乞富不乞貧 根據佛制，比丘乞食是次第行乞，可是須菩提離開精舍後，總是到富有的人家去行乞。不管路程多遠，他都要趕到富貴人家去，否則寧願餓著肚皮也不行乞。 日子久了，一些比丘批評他看不起窮人，貪嘴好吃。須菩提向這些人解釋說：「我向富人行乞，絕不是為了貪圖美味珍餚。如果好吃，我就不會出家學道。為什麼我不到窮人的門上行乞？因為窮苦人家，自己生活都難以維持，哪裡還有多餘的飲食供養我們？我們沒有糧食救濟他們。已經十分內疚，怎能再增加他們的負擔。富人施捨區區一餐之食，不啻九牛之一毛。這即是我乞富不乞貧的原因所在。」 一次摩訶迦葉對須菩提說：「我向貧窮者乞食，給他們種福田，免除他們將來的窮困。富人福多，何必錦上添花？」迦葉的話，無疑是對須菩提的批評。 須菩提聽後，很謙遜地說：「乞富乞貧酒店經紀，都是為了利益眾生。佛法裡方便有多門，我們可以各行其道，不必強人同己。」 須菩提的乞富不乞貧，大迦葉的乞貧不乞富，成為尖銳的對比。佛陀對他兩個人都不贊成，曾訶斥責他們心不均平，都不合乞食法。真正的乞食法，是不擇貧富，不分穢淨，嚴肅威儀，次第行乞。對佛陀的教育，須菩提虛懷若谷，很快地糾正了乞富不乞貧的做法。迦葉著重苦行，依然我行我素，佛陀也不勉強他。 無諍三昧 須菩提的心境和胸襟，闊達自在，為諸比丘敬佩。但也有人對他冷諷熱嘲，說他整天癡癡呆呆，一點也不活動，沒有什麼了不起。 一些比丘聽了這語，為須菩提鳴不平，要和那些人辯論。須菩提勸這些好心的人說：「修道的人要將譏嘲毀謗、逆境魔境看成是助道增上緣，可以依此消除業障。加強信心。再說諸法空性的真理，是無我無人，無彼無此，無高無下，無凡無望，平等一相。辯白和爭論，是有勝負心，與真理相違。」 須菩提由於通達空性，所以能隨順世間，行大忍辱，對任何人，都能做到無惱無爭。佛陀對他的修證，十分欣賞，在金剛般若法會上稱讚他已證得無諍三昧，在人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。須菩提回答說：「您老人家對我的稱讚，真不敢當。我決不承認是人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我若有這樣的想法，說明我執還未斷除，終日還耽溺在有證有得的法執之中。其實，舍利弗、目犍連才是真正的離欲阿羅漢。」 須菩提在靈鷲山石窟裡坐禪，一天忽感四大不調，身心非常疲勞。在病重的時候，他結跏趺坐，端身正念著：引發身體病苦的原因，有的是過去的業報現前，有的是現生運緣的關係，用醫藥不能徹底根除。唯有深信因果，懺悔罪業，修習禪觀，從心不苦到身不苦。經過正念和禪觀之後，他頓時感到身心輕鬆自在．疾病也豁然痊癒了。
- Oct 04 Fri 2013 04:14
阿里山森鐵全線修復 纜車替代 擬雙軌並行
阿里山森鐵全線修復 纜車替代 擬雙軌並行中國時報【鄭光宏∕嘉義報導】阿里山森林鐵路遭莫拉克風災重創，初步統計多達四百餘處待修復，修復經費高達十一億元，復建期更長達三年，因而引發外界質疑是否有復建的必要，亦或是停建以纜車替代，林務局表示，依照和宏都所簽訂的合約精神，仍以修復「整條森永慶房屋鐵」為原則，惟替代方案仍有討論空間，兩案可「雙軌進行」，互不衝突。根據林務局勘災人員統計，整條森鐵因土石坍方、橋梁斷裂與砂石淹沒隧道等共約有四百餘處待修，其中又以二萬坪車站旁路基遭沖毀「鐵軌變天橋」、奮起湖段四十五號橋遭沖毀、六十一公里屏遮那段八百公尺長路基遭掏空滑落山谷最為嚴住商房屋重，林務局粗估復建經費將高達十一億元，工期長達二至三年。四百處待修 經費高達十一億元由於森鐵已移交宏都經營，林管處上月十五日與宏都展開災後協商，依照合約復建經費由林務局負擔八成，宏都負擔兩成，復建計畫由宏都提出，災後至今快一個月，林管處副處長謝尚達表示，尚未收到復建計畫。此外，由太平洋房屋於森鐵沿線崩塌嚴重，很多坡地皆屬崩積土，日前即有學者專家提出建議，是否採取修復部分具觀光價值路段或以高山纜車接駁方式。對此，謝尚達表示，依照合約仍以修復「整條森鐵」為原則，至於纜車或其他替代方案，因涉及專業地質探勘數據、氣候條件與營運成本考量，尚屬「公共討論」階段，兩案可「雙軌設計裝潢並行」，互不衝突。地方提建議 僅需修地質穩定段竹崎鄉長王焜弘表示，森鐵有三分之二路段位於鄉內，為保留森鐵的歷史價值與觀光收益，他建議從北門車站到奮起湖站間，因地質較為穩定，應該全線保留；至於奮起湖站至二萬坪站因受創嚴重，復建經費龐大，且不保證修復後無崩塌可能，因此可考慮以空中纜車系統傢俱代替。
- Aug 24 Sat 2013 23:08
馬力~生日要快樂哦!!
- Aug 15 Thu 2013 15:41
宮崎駿卡通配樂──天空之城系列
- Aug 06 Tue 2013 18:49
◆來賓-姜小姐＆黃小姐演唱--一生情一生還＆再會啦心愛的無緣的人＆惜別的海岸-高雄新客家文化園區＆圓樓好客
◆來賓-姜小姐＆黃小姐演唱--一生情一生還＆再會啦心愛的無馬爾地夫緣的人＆惜別的海岸-高雄新客家文化園區＆圓樓好客1.自慢樂禮服團 來賓 姜小姐＆黃小姐- 一生情一生還 2012 06 17 客委會圓西裝外套樓http://www.youtube.com/watch?v=TuVODg0jAqQ&feature 2.ARMANI自慢樂團 來賓 姜小姐 再會啦心愛的無緣的人 2012 06 17 客G2000委會圓樓西服http://www.youtube.com/watch?v=7AsB_eC1JWc&feature 3.自結婚西裝慢樂團 來賓 姜小姐 惜別的海岸 2012 06 17 客委會圓樓結婚http://www.youtube.com/watch?v=RrvGmei4JyU&feature
西裝
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- Jul 29 Mon 2013 12:55
奇美身障員工 全國第一多
奇美身障員工 全國第一多 奇美身障員工 全國第一多 【聯合報╱記者謝進盛∕新市報導】 2011.03.24 03:33 am「濾桶從原來全國倒數第四，躍升為全國第一，證明奇美是幸福企業。」勞委會主委王如玄昨天參訪奇美電子，讚揚奇美進酒店經紀用身障員工，人數居全國民營企業之冠；身障員工也能進無塵室，展現工作績效。王如玄昨天參訪奇美電子南科二廠酒店工作，奇美電南科總經理王志超代表公司贈送奇美創辦人許文龍「零與無限大」一書。王志超說，奇美電子全台約2萬4千酒店打工名員工，去年進用身障員工不足額，居全國倒數第4名企業。公司深切檢討，改善職場設施，讓身障員工也能進無塵室酒店兼職工作。今年3月達成法定標準，現有身障員工258人，達到法定比率108％，是全國民營企業身障員工最多者，希望年底酒店經紀達成150％目標。奇美電公關經理王靜燕說，目前有65％身障員工是在無塵室工作。平均績效表現比一般同仁還好，顛酒店工作覆外界對身障者工作表現的看法。 身障相關報導（免費刊登關鍵字）身障者玩文創 進駐台藝大身障者進社區 當老師酒店打工教勞作省府精簡 身障員工盼保飯碗都會掃描-奇美電子招募身障作業員借身障車證/省20元罰600 停車證註銷
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